Religione etrusca

Ricostruzione 3D del Tempio di Talamonaccio

E’ dalle aree sacre, dalle necropoli e dai templi, come quello di Talamone, che proviene la maggior parte delle testimonianze archeologiche etrusche. Inoltre, molte sono le notizie trasmesse da scrittori antichi sulle pratiche religiose degli Etruschi. Ciò spiega perché, quando si sente parlare di questo popolo, la religione è uno degli argomenti sui quali maggiormente si sofferma la nostra attenzione.

Affascinante è il racconto di ciò che accadde al contadino Tarconte, intento all’aratura dei suoi campi, nei pressi di Tarquinia: dalle zolle appena mosse dall’aratro balzò fuori Tagete, un essere umano di singolare aspetto: nelle sembianze un fanciullo, ma con la saggezza di un vecchio. Al grido lanciato dal contadino, si sarebbero raccolti tutti i popoli dell’Etruria che avrebbero appreso, dalle parole del bambino, i fondamenti della disciplina, vale a dire quel complesso di norme, messo per iscritto per i posteri, che regolano il rapporto tra gli dei e gli uomini.

Essa ha come punto di partenza la ricerca scrupolosa della volontà divina attuata con tutti i mezzi, dei quali i più importanti e tradizionali sono l’epatoscopia (la lettura delle viscere degli animali) e l’interpretazione dei fulmini. Nella lettura di questi segni divini, per capire se si tratta di segni positivi o negativi, l’orientamento e la divisione dello spazio assumono importanza fondamentale: grandi divinità superiori, fortemente personalizzate e tendenzialmente favorevoli (Tinia, Uni) risiedono tra nord e est; tra est e sud divinità marine e solari (Nethuns e Catha); negli spazi tra sud e ovest abitano divinità della terra e della natura (Fufluns e Selvans); le divinità infere e del fato (Cel, Culsu, Vetis, Cilens), paurose e inesorabili, hanno la loro sede nel settore nord-ovest, considerato il più nefasto. 

Gli dei dell’Etruria non si presentano tutti con connotazioni definite. Di alcuni non si conoscono i nomi o l’essenza o il sesso: gli dei superiori o il genio, spirito creatore e protettore dell’uomo, appartengono a questa categoria. In seguito all’influenza che i Greci esercitarono in Etruria fu favorito il processo di individualizzazione, personalizzazione e umanizzazione delle divinità etrusche. 

Per orientarsi nel pantheon etrusco ecco una lista delle divinità:

Divinità celesti
Tinia (Zeus-Giove),
Uni (Hera-Giunone)
Menerva (Athena-Minerva)
Usil (Helios-Sole)
Apulu (Apollo)
Turan (Afrodite-Venere)
Thesan (Eos-Aurora)
Artumes (Artemide-Diana)
Turms (Hermes-Mercurio)

Divinità marine
Nethuns (Poseidone-Nettuno)

Divinità della natura
Fufluns (Dioniso-Bacco)
Sethlans (Efesto-Vulcano)
Selvans (Silvano)

Divinità infere
Mantus (Manto)
Aita/Eita (Ade-Plutone)
Pheripnai (persefone-Proserpina)
Tinia calusna (Giove infero)